+7.960.2778597
	250440329
	liza.brand@gmail.com

навигация   по сайту:
1	подробно о трендсеттинге
2	научные обоснования информационных взаимодействий
3	телевидение как инструмент манипуляции
4	смерть традиционного маркетинга
5	нигерия и россия
6	ненавистная свобода
7	либеральное мышление
8	как люди смотрят интернет
9	почему люди не кликают на баннеры
10	античный миф и философия
11	дао дэ дзин
12	фрактальное сознание
13	книга Екклесиаста
14	Гарвардский проект
15	Россия в цифрах демография
16	контактная форма
17	на главную
18	информационные технологии
19	методы нашей работы
20	чем мы не занимаемся
21	наши услуги
22	инфантильная Россия
23	ВИЧ-СПИД- исследование PR -провокации
24	пресса о нас

стоит прочесть:   литература по теме
1	искусство системного мышления
2	ментальные ловушки
3	медиавирус
4	левиафан
5	космический триггер
6	иллюминатус
7	глаз в пирамиде
8	золотое яблоко
9	человек
10	эссе и размышления
11	последний час жизни
12	рассказы веельзевула своему внуку
13	встречи
14	взгляды
15	я есть
16	гурджиев
17	добыча
18	изида_1
19	изида_2
20	ключ
21	панарион
22	8 лекций по йоге кроули
23	крайон
24	кастанеда за 90 минут
25	деструктивная секта тимоти лири
26	отключение внутреннего диалога
27	каббала и ереси
28	книга лжей кроули
29	книга мудрости или глупости
30	книга закона
21	будущее лири
32	краткая история времени
33	лунное дитя
34	магия в теории и на практике
35	магическое дао
36	психоделические беседы
37	семь языков Бога
38	воспоминания о лири
39	книга тота

     Миф и античная философия
А. Мусулин, Ассоциация «Новый Акрополь», Хорватия

     Мистерии и таинства возвышают душу, ведут от земного к божественному посредством мифических образов, которые непросвещенный и далекий от опыта сакральности ум может истолковать неправильно. Поэтому Прокл вместе с Платоном настаивают на разделении мифов - по их функциям - на воспитательные и теургические. Первые обращены к юному и неопытному уму, воспринимающему символическое как абсолютную истину (или как фантазию), и поэтому они должны быть очищены от всего, что не подобает богам и божественной природе. Этот тип мифов побуждает к этической добродетели. Мифы второго типа ведут к соприкосновению с божественным и позволяют извлекать из мифических символов истину о богах, или, лучше сказать, о принципах функционирования и организации микрокосма и макрокосма. Как символическая структура миф и скрывает, и раскрывает: оставляет в неведении, затрагивая лишь чувства, либо открывает те трансцендентальные категории, которые невозможно адекватно передать обычным языком.
      Лучшим символом коммуникации является мифический образ Гермеса; понять природу мудрости позволяет изучение символизма богини Афины; идею становления и обретения утраченной целостности выражают символические структуры, описывающие рождение, деяния, смерть и воскресение Солнечных героев. Браки и связи, о которых повествуют мифы, открывают взаимосвязь и взаимодействие тех или иных принципов. Афродита с Аресом, а также их дети Фобос, Деймос и Гармония, раскрывают природу конфликта, а браки Зевса, олицетворяющего жизнь и движение доброй воли, говорят о фазах становления и развития любого космоса: от человека до какой-либо иной системы. Очевидно, что существуют исконные мифы и мифические системы, созданные на их основе мистиками и теологами, которые, усовершенствуя и развивая определенные идеи и символы, передавали другим свой опыт трансцендентности. Десакрализация породила в ХІХ и ХХ веках множество споров, и сегодня немало тех, у кого есть вопросы и сомнения, связанные с личностью Иисуса Христа (непорочное зачатие, воскрешение Лазаря, превращение воды в вино, чудесное насыщение пяти тысяч человек двумя рыбами и пятью хлебами, воскресение Иисуса Христа и его вознесение).
      Сомневающихся не меньше, чем во времена Платона, и даже понимание того, что речь идет о символах, не препятствует профанизации, поскольку одно дело - воспринимать нечто в качестве символа, и совсем другое - использовать символ как средство восхождения. Согласно Феону Смиринскому, философия и мистерии связаны между собой. Подобно мистериям, "философия - посвящение в тайную истинную науку и раскрытие истинных таинств". Посвящение в мистерии Элевсина включает в себя три основные фазы - очищение, созерцание и обретение счастья в дружбе с богами и близком с ними общении. Для Пифагора и неоплатоников (чьи учения более близки мистериям, чем философской мысли последующих эпох) этим трем фазам соответствуют очищение (посредством арифметики, геометрии, музыки, астрономии и чистого образа жизни), восхождение (посредством диалектики и созерцания высшей реальности) и счастье (приобретаемое благодаря уподоблению божественному). Без очищения невозможно познать истину. Как говорит Гиерокл, практическая философия, обогащающая человека добродетелями, делает его чистым, а созерцательная философия сиянием ума и истины приводит к уподоблению богу. Каждой из этих фаз соответствует мифический прототип, олицетворяющий шаги, ведущие к совершенству и обретению целостности.
      Речь идет о богинях Артемиде, Афине и Гестии, персонифицирующих триаду чистоты и непорочности. Артемида - сестра-близнец бога Аполлона, богиня лесов и гор, владычица диких зверей и, одновременно, охотница; лунная богиня, управляющая рождением и развитием человеческой сущности. Она олицетворяет чистоту, с которой мы приходим в этот мир и которую утрачиваем, попадая под власть Эроса-Пандемоса. Как говорит Платон, Артемида получила свое имя за чистоту и скромность, и за то, что является стражем добродетели. Она олицетворяет очищение и пробуждение доброй воли, которая позволяет совершать правильные, благие действия. (В конечном итоге, добродетель в первую очередь обозначает добрые, неэгоистические поступки). Афина - богиня мудрости и справедливой войны, рожденная из головы Зевса благодаря вмешательству Гефеста, Прометея или Диониса; покровительница и непорочная мать Героев; спасительница сердца бога Диониса, олицетворяющая разумение Бога и помышление о божественном. Она - символ чистоты, обретаемой созерцанием, состояние ясности, позволяющее оценивать и выбирать правильно. Гестия олицетворяет священный огонь, неподвижный центр, из которого все эманирует и к которому все возвращается. Она - гарант незыблемости и залог побед.
      Как говорит Платон, она является сущностью окружающих нас вещей, принципом движения и жертвоприношения. Именно Гестия символизирует приобщение смертного к божественному и соединение с ним. Мы можем ее отождествить со светом, о котором говорит Плотин: "Вдруг вспыхивает свет, единственный, чистый. Ты спрашиваешь себя, откуда он идет - снаружи или изнутри?.. Свет ниоткуда не идет, он никуда не направлен... это свет, от которого происходит и в котором сохраняет существование все прочее". Кадуцей Жезл Гермеса (Меркурия), оздоравливающий и приносящий достаток. Кадуцей - символ гармонии и равновесия. Перевод с греческого - "посох вестника". Изначально атрибут Оздоровителя, бога Древней Месопотамии (2600 лет до н.э.). По мифологии, Гермес получил от Аполлона посох, обладающий силой примерять противников, и, когда он решил испытать его, поместив между двумя борющимися змеями, они немедленно обвили посох в мире между собой. Кадуцей является символом взаимодополняющей природы этих двух сил, действующих во вселенной, и соединения двух полов. Они олицетворяют силы связи и разделения, добра и зла, огня и воды, восхождения и нисхождения, а также равновесие, мудрость и плодородие. Извстен как жезл вестников и парламентеров у многих народов - у древних греков и римлян, у скандинавов, индейцев Канады, а также в Польше, Литве и Белоруссии.
     Поэтому в Древнем Риме он превратился в атрибут также Бога торговли, каким стал Меркурий, и получил новую форму - вместо палочки, обвитой виноградными лозами и плющом (древнейшая эмблема миролюбия), его все чаще стали изображать как палочку, обвитую двумя Змеями, ибо торговля почиталась делом мудрым и, в то же время, требующим бдительной охраны. Кадуцей гарантировал своему владельцу неприкосновенность. Крылья кадуцея символизируют способность пересекать любые границы, воздушность; прут - власть; двойная змея - противоположные стороны в дуализме, которые, в конечном счете, должны соединиться. Две змеи, исцеляющая и ядовитая (болезнь и здоровье), имеют герметическое и гомеопатическое значение: "природа может преодолеть природу". Палочка, или жезл посланника, - это ось мира, вниз и вверх по которой, между Небом и Землей перемещаются все боги-посланники и посредники. Кадуцей носят все посланники как знак мира и защиты, и он является главным их атрибутом. Его носят египетский Анубис; греко-римский Меркурий (Гермес), в руках которого он означает здоровье и юность; финикийский Ваал и иногда Изида и Иштар. Это "прут золотой, трехсоставный богатства и счастья" (Гомер). Предполагалось, что он и есть тот жезл, который поддерживает символы Солнца и Луны. Кадуцей может иметь форму шара, увенчанного рогами, - это финикийский и хиттский солярный символ. Кадуцей найден также и в Индии. Он является астрономическим символом Гермеса (Меркурия). Метафизически Кадуцей изображает падение первичной и изначальной материи в грубую земную материю, единую реальность, становящуюся Иллюзией. В более общем понимании - показывает картину незримой структуры Солнечной системы и вселенной в целом, схему структурирования материи и энергии внутри пульсирующего Космического яйца. В Каббале символизм Кадуцея имеет смысл астральных энергий, астрального Света. Физиологически Кадуцей - это символ восстановления утерянного равновесия между Жизнью, как целым, и токами Жизни, выполняющими разные функции в человеческом теле. Кадуцей обладает свойством нейтрализовать гнев, поэтому служит символом посредничества, мира и согласия. Этот символ - замечательный талисман, если вы занимаетесь бизнесом. В древности считали, что он также защищает от огня внешнего и внутреннего. Составитель Горчаков Г.С. ("Знамя Мира" №4 1998 г.) Великое Кольцо Ефремова Своей "Туманностью Андромеды", совпавшей по выходу с дерзновенным запуском первого искусственного спутника Земли, И.Ефремов потряс советскую и мировую общественность. Только что пережившая ужасы фашистского нашествия, поборовшая разруху, узнавшая правду (или часть правды) о сталинском режиме, страна с русской удалью и дерзновенностью устремилась в космические просторы, словно искала там какого-то "недоступного на скованной материальностью Земле высшего смысла...". "Туманность Андромеды" как бы предвосхитила философское обоснование этого поистине вселенского прорыва из земной заскорузлости. Человечество стало осознавать себя частью Космоса, его сознание приоткрылось для принятия новых понятий. Миллионы советских людей горячо восприняли почти осязаемую ефремовскую идею светлого коммунистического будущего, настолько реально были нарисованы картины нового общества на основах справедливости. Космос, Будущее, Коммунизм вошли в наше сознание. И хотя выродившаяся псевдокоммунистическая элита страны предательствует и навязывает нам пещерные идеалы свинокорытного капитализма, мы твердо знаем, что будущее - за коммунистической общиной. Община - веление Космоса. И Ефремов своей идеей Великого Кольца Сотрудничества Вселенских Цивилизаций ответил самым сокровенным чаяниям людей, жаждущих справедливой творческой жизни. Многотрудным и сопряженным с немалыми опасностями невежественной псевдокоммунистической темницы был жизненный путь Ивана Антоновича Ефремова. После смерти Ефремова на квартире всемирно известного писателя, палеонтолога, лауреата Госпремии агенты КГБ произвели тщательный обыск... искали доказательства сотрудничества с английской разведкой. Ефремов умер в октябре 1972 года, распечатав конверт из США. Экспертиза, вроде бы, показала, что в конверте был насыпан ультрадисперсный порошок нервнопаралитического действия. Это дало повод бдительной спецслужбе провести четырнадцатичасовой обыск в квартире писателя. Что же могли искать чекисты у всемирно известного писателя и ученого, книги которого выдержали 400 изданий общим тиражом в 200 миллионов экземпляров? Люди, подобные Ефремову, не способны предавать государство, они могут только противостоять антинародному режиму. Чекисты искали следы тайного общества. Искали они как всегда не там, где следует, ибо предательство готовилось в кремлевских стенах. Но тогда никто и помыслить не смел об этом. В 1966 году, когда писатель был тяжело болен, он написал супруге "прощальное письмо", в котором, в частности, писалось: "...помнить, что никакие письма, ни экспедиционные, ни семейные, фото, записи, адреса - ничего не сохранялось в период 1923-1953 г.г. Я все уничтожил, опасаясь, что в случае моего попадания в сталинскую мясорубку они могут послужить для компрометации моих друзей. По тем же причинам я не вел никаких дневников..." И далее давались житейские инструкции: "...оставшись одна, ты подвергаешься опасности любой провокации... Может прийти сволочь, прикинувшись твоим или моим другом, а потом обвинить в какой-нибудь политической выходке и схватить, а то и посадить..." В архиве писателя есть две интересные фотографии. На одной из них он лет двенадцати в перешитом офицерском френче - "сын полка" - только какого, красного или белого? На другом снимке - на три года постарше, прицеливается из парабеллума.
      Из исторических документов известно о многовековой борьбе ветвей масонства, одна из которых победила в октябре 1917 года. Не знал ли об этом Ефремов, не отсюда ли "серый ангел" в "Часе Быка"? Страх перед арестом не оставлял писателя всю жизнь.
     Существует роман Е.Чудиновой "Держатель знака". В нем, в частности, описывается, что в противовес влиянию советских трудовых школ была создана конспиративная гимназия в Питере. Занятия здесь носили не просто культурно-просветительный характер, но слушатели познавали и начала сокровенных знаний. Школа носила название "Диск". Серебряный диск - магический символ Гермеса. По-древнегречески - "атон". Теперь вспомним загадочную подчистку в графе "отчество" - "Антонович". Может быть, от "атона" появился "Антонович"? И не отсюда ли постоянный образ диска во всех книгах Ефремова? Школу эту чекисты ликвидировали в 1921 году. Ефремов появляется в Питере в 1925 году. Его жена после смерти писателя рассказывала, что каждый год они с мужем ездили в Ленинград и останавливались всегда возле одного дома, где, как пояснил однажды Ефремов, жил директор школы. Видимо, той самой, где учился Ефремов.
     Есть фотография Ивана Антоновича - он сидит за рабочим столом. На столе - металлическая статуэтка - рыцарь в латах, рядом в стакане роскошная роза. За спиной писателя - большой деревянный крест, образованный стенками книжных полок. Рыцарь, Роза и Крест. Розенкрейцер? Студенты Горного института, куда поступил Ефремов, часто бывали в различных научных экспедициях. Так и Ефремов пристрастился к путешествиям. Судьба бросала его на Дальний Восток, в Сибирь, в знойные пески Гоби. Словом, повидал и испытал многое. Потом, значительно позже, он напишет в одном из своих романов: "Начальник - тот, кто в трудные моменты не только наравне, а впереди всех. Первое плечо под застрявшую машину - начальник, первый в ледяную воду - начальник, первая лодка через порог - начальника, потому он и начальник, что ум, мужество, сила, здоровье позволяют быть впереди. А если не позволяют - то нечего и браться".
      Во время Великой Отечественной войны Иван Антонович пытался уйти добровольцем на фронт, но начальство не отпустило. Но зато вновь и вновь участвовал в труднейших экспедициях по поиску полезных ископаемых, нужных для фронта. Напряжение и испытания были так велики, что Иван Антонович не выдержал и тяжко заболел. Но, может быть, благодаря болезни и вынужденному вследствие этого лежанию, пришлось многое перечесть и передумать.
    Тогда-то и началось у него проникновение "в значительно более глубокие тайны познания", потребовавшее вылиться в форму художественных произведений. Все тридцатые годы Иван Ефремов проводит в экспедициях. В 1941 году его приковала к постели странная болезнь, завезенная из Азии. Тогда-то он и начинает писать свои рассказы о необыкновенном. Литературный дебют Ивана Антоновича начался с рассказа "Озеро горных духов", в котором описано открытие крупнейшего месторождения самородной ртути. Сразу вспоминаются средневековые алхимики, превращавшие ртуть в золото.
     Вспомним "Туманность Ан-дромеды", когда для топлива космических кораблей используется золото. Золото превращается в некое вещество, которое является источником энергии для летательного аппарата. Совсем как индийские "вимана", только там использовалась ртуть. Ефремов был одним из лучших знатоков Учений Востока, знал он про "вимана", и потому следовал примеру древних алхимиков, зашифровывающих свои знания. "Анамезонное топливо" его звездолетов - это обычная ртуть. Даже в названии его романа "Туманность Андромеды" содержится алхимическое указание на ртуть. В звездном каталоге Мессье эта галактика имеет индекс М 31. М - древняя идеограмма воды. Из алхимических элементов М - это "Меркурий" или Ртуть! Случайность? Но ведь Ефремов мог выбрать любую другую галактику. Если М - символ Воды, то число 31 в каббали-стической символике означает сумму (3+1), что дает цифру 4, эквивалент греческой буквы "дельта". "Дельта" же - это треугольник, алхимический знак Космического Огня.
     Вода и Огонь - первозданный Хаос и Божественный Свет. Полно эзотеризма и название другого романа - "Час Быка". Планета, на которую прибыли земляне, называться Торманс. Тор - бык - символ Земли. Манс - люди. То есть получается "Земля людей". Но Ефремов присваивает планете самоназвание аборигенов - Ян-Ях. "Ян", как известно, в китайском оккультизме символизировало единицу, а "Ях" в Каббале число 10 - символ Бога. "Ян-Ях" - "от единицы до десяти" - намек, что при дешифровке текста надо обращать особое внимание на числа. Опять же взять название звездолета землян - "Темное Пламя". У слова "темный" помимо прямого значения есть еще три: "непросвещенный", "подозрительный" и "тайный". Тайный древний огонь - символ эзотерических учений, означающий скрытое знание. В "Зогаре" - книге каббалистов говорится о Черном Огне - символе абсолютного знания. В тексте "Туманности Андромеды" рассыпаны десятки почти дословно воспроизведенных максим "Агни Йоги".
     Тайный Свет (Шамбала) противостоит миру зла, господствующему на "Тормансе" (Земле). Между белыми и черными структурами - "серые ангелы" - противники олигархии. Не случайно, что кто-то из чекистов, обладающих зачатками эзотерических знаний, прочитал так, как должно, "Час Быка", и мгновенно полетел приказ изъять книгу из продажи. А к самому писателю вдруг зача- стили доброхоты, набивавшиеся в ученики. Вспомним "Атлантиду" Платона. Здесь Атлантиде покровительствует Посейдонис, которого еще называли "Лошадиным богом". В "Туманности Андромеды" находят золотого коня весом в четыреста тонн. Не символ ли погибшей Атлантиды золотой конь? Еще раз обратимся к названию "Туманность Андромеды". Царская дочь Андромеда - жертва разгневанного Посейдониса. Под "туманностью" в сокровенных знаниях понимается покров некой тайны. Андромеду в мифе спасает Персей. Персия? Но Персия ассоциируется с зороастризмом, с поклонением Огню.
     И сразу вспоминается Праздник Пламенных Чаш в романе. Опять же в романе звездолет имеет дисковидную форму. Его диаметр составляет 400 метров, вес статуи коня - 400 тонн. 400 эквивалентно 4. Соответствует греческой букве "дельта", то есть треугольнику. Конь и диск - два треугольника. Треугольник - древний символ огня - двуеродное пламя. Само описание чужеземного звездолета странным образом напоминает описание острова Атлантиды у Платона - он окружен тремя концентрическими кольцами каналов. И на звездолете три концентрических ребра. Известно, что атланты посещали дальние планеты. Это, видимо, было известно и Ефремову. Может быть, правильное название романа "Туманность Атлантиды"? .
   
   Профессиональный и качественный PR позволяет заставить людей поверить во что угодно.        
                    
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15  ...... далее...>>>